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清军入关并占领北京后，多尔衮为了迅速稳固统治，颁布了一系列旨在安抚汉人的政策。例如，他为崇祯帝举行了正式的国丧仪式，以显示对前朝的尊重；对于前明降官，则承诺保留原有官职；至于普通百姓，只要归顺便可继续耕种原有土地。这些措施在一定程度上缓解了政权更替带来的不安，体现出满清初期“以汉治汉”的策略。然而，在关乎民族传统的剃发易服问题上，多尔衮及满清贵族却坚持强硬态度，丝毫不肯妥协。这一政策触动了汉族民众最为敏感的文化神经，直接引发了大规模反清运动。
在中原百姓看来，王朝更迭虽属无奈，但并非不可接受。对于普通农民而言，只要能温饱安居、土地不失，换个皇帝并非不可容忍；对于士人阶层，若新政权尊崇儒家礼教、推行孔孟之道，合法性尚能获得认可。然而“剃发易服”却挑战了汉族根深蒂固的价值观。中国自古有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”之说，剃发不仅被视为不孝之举，也违背了传统的审美习惯。至于改换服饰，汉族已有数千年独立的衣冠制度，骤然强行改变，使人们无所适从。 假如多尔衮当年放弃推行剃发易服，或许反抗情绪不会如此激烈。事实证明，各地爆发的抗清斗争多与剃发政策直接相关。江阴百姓在得知剃发令后，愤而抓起知县，誓死抗命；嘉定地区更是浴血奋战数月，最终惨遭三次大屠杀，死亡人数超过两万，史称“嘉定三屠”。尽管血腥镇压最终迫使政策落地，但这一事件在汉族社会留下了长久的心理阴影。此后两百余年，大清男子皆以辫发为制，直至王朝覆灭才终止。 然而，随着时间流逝，人们逐渐习惯了这种发式，昔日的抗争似乎被遗忘。雍正时期更因剃发牵出离奇事件。相传雍正头生疮疤，理发稍有不慎便触怒龙颜，致使多名太监以“欺君之罪”被处死。直到一名姓罗的道士主动进宫，巧用药水与麻沸散，再辅以精湛手法，才化解危机。此技得以流传，太监们亦不再因剃发而丢命。 乾隆朝亦出现因剃发获罪之事。乾隆十三年，皇后富察氏去世，帝王悲痛之下严令百日内不得剃发。然而部分外省官员未遵守，乾隆震怒之余，有人被革职，有人甚至被赐死。表面是礼制，背后却暗含政治考量。 进入民国，辫发再度成为焦点。新政府要求全国剪去辫子，但许多人难以接受，甚至宁死不剪。发式由“剃不得”到“剪不得”，折射出社会心理与历史记忆的复杂变迁。这段关于头发的历史，既是文化认同的象征，也是时代更迭的注脚。 发布于：天津市和兴网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
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